新的一年行将到来，咱们将告别辰龙迎来巳蛇，在辞龙迎蛇之际，又遭受一个老话题，即是之中，老鼠为何位居生肖之首，猫咪为何榜上无名？

其实，这个问题正本非常浮浅，但因为搀杂了很厚情谊，比如当代东谈主可爱猫咪、厌恶老鼠，还有十二生肖发源问题争议，于是上述两个问题就变得复杂了。

接下来，主要就谈一谈上述两个问题，其中考古揭开猫咪未能上榜的原因，至于老鼠为何位居首位的原因，是因为老鼠身上的一个特点，体现了一些中国文化。

十二生肖发源问题

对于十二生肖发源，往日中外不少学者以为发源于海外，以为是从西方巴比伦或古印度等传播而来。其中，论据之一是中国十二生肖出现的较晚，中国最早完好记录的是东汉王充，于是以为是东汉始有十二生肖。然则，不管考古文件，还是传世文件，都标明先秦时中国已有十二生肖。

最初，考古解说秦代已有十二生肖

1975年湖北云梦睡虎地挖出两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗者》，上头明晰地记录了十二生肖。1986年甘肃天水放马滩秦代墓葬中出土甲、乙两种《日书》竹简，其中除“辰虫巳鸡”外，其余十足疏通。

甘肃放马滩甲种竹简十二生肖：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。”

其次，周朝文件也有相干表述

《诗经·小雅·吉日》记录“吉日庚午，既差我马”，其中“午对马”，无疑即是生肖文化。这首诗描写的是周宣王（前828年－前782年在位）打猎并饮宴来宾。

《左传》记录：鲁襄公（前572年―前542年在位）七年、二十年和二十三年，陈国的庆虎、庆寅二东谈主再会。其中“虎对寅”，讲明庆虎、庆寅应是昆仲二东谈主，故而如斯取名，即“昆仲联名”。

《吕氏春秋》记录“季冬之月，出土牛以送冷气”，其中“季冬”是十二月，又被称为丑月，恰好“丑对牛”。

需要讲明的是，以当今农历划定枚举，周历将如今农历十一月定为正月，商历以十二月为正月，但《吕氏春秋》弃取的是夏历，正月与如今的相同，是以“季冬”是十二月。先秦文件中，弃取的历法并不一致，多半弃取周历与夏历，还有弃取商历，需要具体分析。

总之，中国十二生肖不是始于东汉，而是最迟始于西周周宣王时，距今至少已有2800年历史。相背的是，因为中国十二生肖发源早，因此西方一些国度的十二生肖，反而可能是从中国传播往日的。

考古破解猫咪谜团

搞明晰中国十二生肖出现本事，猫咪为何没能上榜的问题就浮浅了，因为汉代之前，猫咪在中国并不受怜爱！

最初，传世文件上的猫咪

对于猫咪，中国最早记录始于诗经，即《诗经·大雅·韩奕》中提到“有猫有虎”。这首诗亦然周宣王时代的，但其中的猫虎都是在原野，口语是“有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎”。而后，成书于汉代的《礼记》中说养猫是为了捕鼠。总之，从传世文件上看，猫咪不受先秦古东谈主怜爱或喜爱。

其次，考古发现的猫咪

新石器晚期，湖北天门石家河文化中，出土一件几厘米高的红陶小猫或老虎（是猫是虎如今还有争议，难以定性）；与之疏通期代的是河南汤阴白营龙山文化古迹中，发现一些猫骨头，考古判断是被吃剩下的骨头，至于家猫还是野猫就不明晰了。

与之不同，在先秦古迹中，考古发现的牛羊猪犬马等遗存许多，偏巧猫咪的遗存极其有数，背后响应的光显是猫咪不受怜爱。其实也不错露出，猫咪身无几两肉，体型太小又不可做事，还很奸巧捣蛋，在古东谈主眼里当然莫得太大价值。

如今，考古出土的对于猫咪的最早什物之一是马王堆漆盘。1972年，在湖南长沙马王堆一号墓中，考古出土一件“四猫漆盘”，盘内写有“君幸食”，盘底写有“九升”和“轪侯家”。除此除外，画了猫咪的食盘，在马王堆汉墓中一共出土三十件。因此，马王堆的主东谈主应该很可爱猫咪，是以才会定制一批“猫图食盘”。

因此，在十二生肖出刻下，猫咪还不受古东谈主怜爱或喜爱，如斯又怎么会成为十二生肖之一呢！

临了，与猫咪比拟，老鼠不仅更无价值，况且还会祸殃食粮，那么为何古东谈主将之列为十二生肖之首呢？

其实，除了老鼠灵动、机警、敏捷除外，还与老鼠一个特点磋议，即老鼠前爪各有四指、后脚却有五个脚趾。因此，老鼠爪指为偶数、脚趾为奇数，奇偶皆全，两者相加还等于9，且老鼠步履特点也被以为邻接“阴阳”。由此一看，老鼠是奇偶同体、邻接阴阳、又相互克制的奇异生物，当然就该位列十二生肖之首。

至于猫咪，前爪为五指、后脚为四趾，与老鼠正值相背，理当亦然神异的生物。但可能因为古东谈主“神化”老鼠，而猫咪偏巧疼吃老鼠，是以又因此被古东谈主嫌弃。虽然，古东谈主为何不怜爱猫咪，如今还是未解之谜。

参考贵府：《诗经》、《左传》、《吕氏春秋》、《中国古代文化学问》等