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2025年第八十一期（总第953期）

在本系列著述的第8篇《》，询查了一下论说文的删改论据问题，今天，咱们准备挑刺儿的中考真题是2011年的论说文，说说论据错位的问题。

往常的论说文题目是《淡如水淡如水》，不错说是一个论点型的题目。咱们来看这篇试验文的第③段。

③淡如水淡如水，那是马克念念和恩格斯40年创重生计中的支持与顾虑。为了马克念念简略王人集元气心灵有计划创新表面，恩格斯抵牾我方底本的意愿去从事营业使命，在经济上资助冗忙的马克念念。他们曾20年身处两地，念念想和心灵的换取却永恒握住。当恩格斯患病时，马克念念在给他的信中说：“我暄和你的身体健康，如同我方患病一样……”不求报告的支持，两地一心的顾虑，还有什么比彼此间的扶执和暄和来得更弥远？

这一段，乍一看没啥太大问题，等于一个中考论说文的典型架构。先是点明论点，然后综合论据，终末作念小数儿分析归来。

但淌若细读一下，就会以为那里分裂劲儿。马恩的例子能解说“淡如水淡如水”吗？为了马克念念，恩格斯抵牾我方的意愿去从事营业使命，在经济上自助冗忙的马克念念。恩格斯患病时，马克念念在心中说“我暄和你的身体健康，如同我方患病一样……”淌若说都作念到这样了，如故“淡如水”，那什么不是“淡如水”呢？

在我看来，这两个东说念主的关系，在这样的论据形容中，不是“淡如水”，而是“浓于血”。是以，用马恩的友情来解说“淡如水浅浅如水”，施行上是论据和不雅点之间的错位，不是马恩的友情不值得惊奇，而是他们的友情无法解说“淡如水浅浅如水”。

温和命题东说念主在命题时，也浑沌以为这个例子不大恰当，是以在要学生作念一些论据和论点之间的关系的分析时，专门逃避了这个论据，往常的20和22题，考了与论据关联的问题，但都逃避了马恩友情这个论据，这在一个侧面解说了我的臆想。

20．著述开首举出薛仁贵与王茂生往复的事例，有什么作用？（2分） 21．阅读第④段，简要分析这一段所用事例为什么不错解说淡如水淡如水。（3分）

为什么要把这个问题指出来呢？是因为咱们会看到，许多初高中学生在写论说文时，更在乎神色上是不是整王人一致，而不会深切地念念考论点、论据和论证三者之间是否长入。经常是把论点和论据拉郎配，岂论论据能不行解说不雅点，在归来分析时也要色厉内荏地分析一番，非要解说一个不存在的二者之间的连气儿。

写著述，最初关注的应该是内容，其次才是神色。目下经常是收拢了神色，而忽略了内容，这样作念果然是捡了芝麻丢了西瓜，这小数咱们淳厚在领导学生作文时尤其应该细心。

【附录】2011年北京中考论说文

淡如水淡如水

①据史料纪录，唐朝贞不雅年间，薛仁贵因“平辽”有功，被封为“平辽王”时，拒绝了通盘贺礼，只收下子民王茂生送来的两坛净水。薛仁贵当众饮下后，说：“早年我家说念难题，全凭王茂生补救。如今王兄难题，送净水亦然一番心情，淡如水淡如水。”淡如水，如清风缓缓，若明月朗朗，平庸得让东说念主以为如一汪净水。荣达时肃静道贺，危难时予以支持，不错不去镌脾琢肾，却一定会旱苗得雨。淡如水淡如水，这是一又友往复的最高意境。

②淡如水淡如水，那是俞伯牙与钟子期峻岭活水遇知心的心心相印。春秋时上医师俞伯牙善弹琴，乡野樵夫钟子期善听。伯牙弹“峻岭”曲，钟子期说：“好啊，像巍峨的泰山！”弹“活水”曲，钟子期说：“好啊，如广宽的江河！”不需要太多的话语，更多的是心照不宣，还有什么比心灵上的相契投合来得更隧说念？

③淡如水淡如水，那是马克念念和恩格斯40年创重生计中的支持与顾虑。为了马克念念简略王人集元气心灵有计划创新表面，恩格斯抵牾我方底本的意愿去从事营业使命，在经济上资助冗忙的马克念念。他们曾20年身处两地，念念想和心灵的换取却永恒握住。当恩格斯患病时，马克念念在给他的信中说：“我暄和你的身体健康，如同我方患病一样……”不求报告的支持，两地一心的顾虑，还有什么比彼此间的扶执和暄和来得更弥远？

④淡如水淡如水，那是鲁迅和瞿秋白血流如注中的同舟而济。濒临国民党的赏格追捕，相似处于危难中的鲁迅四次收容瞿秋白在家中逃一火；而在形形色色的反动文东说念主侮蔑和谩骂鲁迅短文的构兵意旨时，是瞿秋白站出来予以鲁迅短文以极高的评价。只是凭借当初翻译跳跃体裁作品时的书信往复，便让之前未尝谋面的两东说念主在反对国民党反创新文化会剿中，丹诚相许，引为同道。还有什么比同病相怜、志同说念合的友情来得更深厚？

⑤共同的志趣，共同的品性，共同的追求，使得彼此诤友融合，相惜相勖，【甲】，【乙】，【丙】，这样的淡如水，不正应该是你我所追求的吗？

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